Don Simón Rodríguez llegó a Amotape (distrito paiteño) el año 1854, cuando tenía 85 años de edad, para entrevistarse con la ecuatoriana Manuela Sáenz, "La Libertadora", amante de Simón Bolívar.
A su muerte -llegó muy cansado a Amotape- los vecinos lo sepultaron en el recinto religioso de la ciudad. Pero cuando curiosos preguntaban por la tumba del maestro del Libertador Simón Bolívar, los vecinos los despistaban por la desconfianza que tenían. Ellos pensaban que era perseguidores del Maestro. Tal confusión generó que varios olvidaran la verdadera sepultura.
Por motivo de celebrarse los 100 años de la Capitulación de Ayacucho, el Gobierno Peruano decidió ubicar la sepultura de Don Simón Rodríguez y trasldarla al panteón de los Próceres de Lima. El prefecto de Piura, Don Carlos de la Jara, ordenó al Subprefecto Gamarra que ubicara la sepultura, pero las contradicciones no permitían saber a ciencia cierta cuál era la que buscaban. Para salir del apuro hicieron el "cambiazo", llevaron los restos de algún desconocido nativo de Amotape. Luego de tres décadas, en 1954, estos mismos restos son trasladados a Caracas donde son sepultados al lado de la tumba de Bolívar.
Hasta los años 80 era común escuchar el nombre del Maestro del Libertador entre los amotapeños. Éstos bautizaron al enorme puente, de 133 m aprox, que une Amotape con Paita con el nombre de Simón Rodríguez en el año 1987.
"Los diluvios de los años 1983 y 1998 afectaron seriamente a este pueblo y con ello, seguramente, el humilde rincón que guarda los restos del insigne educador, conspirador, revolucionario y andador de caminos. Al menos ya nadie lo molesta, pues aquí encontró, definitivamente, la paz que en vida no pudo hallar."
Adaptado de: "LA TUMBA DE DON SIMÓN RODRÍGUEZ" de César Castillo Gutiérrez, en la Revista Aires de mi Tierra. Pág. 16-17.
Esta revista circula en Chulucanas.
P.D.:
¿Serán estos los verdaders restos de Simón Rodríguez?: http://genteuapp.blogspot.com/2007/08/sabes-quin-fue-simn-rodrguez.html
jueves, 28 de febrero de 2008
SIMÓN RODRÍGUEZ, MAESTRO DE SIMÓN BOLÍVAR
miércoles, 27 de febrero de 2008
EFÉMERIDES: 27 DE FEBRERO/TAMBOGRANDE
Fuente de la imagen: http://www.eltiempo.com.pe/edicion-27-02-2008/ventanas/undiacomohoy.html
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Las pretensiones de explotación aurífera en Tambogrande de la empresa minera Manhattan originaron movimientos de protesta del pueblo. El documental "Tambogrande: mangos, muerte y minería" hace un recuento de estas protestas y las razones de rechazar a Manhattan. Un hecho que me llamó la atención del video es la escena donde dos cantores y músicos evocan la figura del bandolero piurano Froilán Alama, diciendo que si él estuviera vivo les ayudaría a defender sus tierras. El final lo sabemos: Manhattan se retira y venció el pueblo tambograndino, luego de un referéndum donde le dijo NO a MANHATTAN.
"Estamos encima del oro"
"Y agarrar y vender tu casa por doláres y no se cuánto, mañana y pasado se te acaban los dólares y tu casa"
"Nosotros en el campo de lo que tenemos, todo lo podemos echar a la olla, pero Oro ni plata no le vamos a echar a la olla jamás"
"Esta es la mina de nosotros: las fruta, las chacras y áhí es una cosa QUE NUNCA SE ACABA"
Un dato más:
El 04 de julio de 1783, Don Baltasar Jaime Martínez Compañón y Bujanda (del que hablamos ayer) funda Tambogrande con el nombre de San Gabriel.
martes, 26 de febrero de 2008
EFÉMERIDES/Don Baltasar Jaime Martinez de Compañón
Fuente de la imagen: http://www.eltiempo.com.pe/edicion-25-02-2008/ventanas/undiacomohoy.html
Lo más resaltante es el nombramiento como Obispo de Trujillo a Don Baltasar Jaime Martinez de Compañón. 
Por esos años Piura pertenecía a Trujillo, y Monseñor Baltasar recorrió toda su juridicción realizando acuarelas sobre las costumbres de los antiguos hombres de esta región, no solamente la vida social, también dejó imágenes sobre plantas, animales, personajes, etc. También recogió algunas voces que se hablaban en esta Babel norteña, la distancia no es larga entre Sechura, Catacaos y Colán pero en algún sitio estará el límite formándose 3 variantes de la lengua principal denominado Sec. Para muestra un botón:
"Sol" en Sechura: Toro
"Sol" en Colán: Turinap
"Sol" en Catacaos: Nap
¡Qué complicado todo! ¿serán tres lenguas distintas? hay diversas teorías, aún quedan hacer estudios, sobre todo cuando vemos que esta lengua se extinguió y nadie usa estas palabras. Es pues, el gran mérito de este sacerdote registrar lo que vio en esa época. ¿Qué sería de la memoria de los piuranos sin los aportes de este sacerdote? Díficil imaginarlo.
domingo, 24 de febrero de 2008
Un día como hoy
Esta sección está tomada del diario "El Tiempo", lo elabora el profesor Gabriel Nima Albán.
Interesante.
